Kehidupan Masyarakat Bali
Nama : Overa Caesar (TI 2B)
NIM : 3051311060
KATA PENGANTAR
Assalamu’alaikum wr.wb.
Puji syukur kami panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa, karena atas rahmat dan bimbinganNya kami dapat menyelesaikan makalah dengan judul “Kehidupan Masyarakat Bali” ini. Sholawat dan salam semoga selalu di limpahkan kepada Nabi Muhammad saw beserta para sahabat dan keluarganya.
Kami menyadari bahwa makalah ini masih jauh dari sempurna. Oleh karena itu, kritik dan saran dari dosen dan teman-teman yang bersifat membangun , selalu kami harapkan demi lebih baiknya makalah ini.
Akhir kata, semoga makalah ini bermanfaat bagi kita semua dan semoga Allah SWT senantiasa meridhoi segala usaha kita, Amin
Wassalamu’alaikum Wr.Wb.
Sukabumi, 2 Juni 2014
Penyusun
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR
DAFTAR ISI
BAB I PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang
1.2 RumusanMasalah
1.3 Maksud Dan Tujuan
1.4 Prosedur Pemecahan Masalah
1.5 Sistematika Penulisan
BAB II PEMBAHASAN
2.1 Kehidupan Sosial Budaya Masyarakat Bali
2.1.1 Kehidupan Dalam Segi Ekonomi
2.1.2 Kehidupan Dalam Segi Budaya
2.2 Kepercayaan Yang Di Anut Masyarakat Bali
2.3 Kekerabatan Pada Masyarakat Bali
2.4 Teknologi Dan Mata Pencaharian
2.5 Bahasa Dan Kesenian
2.5.1 Sejarah Tari Barong
2.5.2 Cerita Dalam Tari Barong
2.6 Potensi Dalam Pembangunan Masyarakat Bali
2.7 Makanan Khas Masyarakat Bali
2.8 Upacara Kematian Masyarakat Bali
2.9 Upacara Adat Pernikahan Masyarakat Bali
2.9.1 Pernikahan Tentang Bareng/ Negen
BAB III PENUTUP
3.1 Kesimpulan
3.2 Saran
DAFTAR PUSTAKA
BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang
Indonesia memiliki ragam seni dan budaya yang keberadaannya perlu dikembangkan dan dilestarikan agar tidak hilang ditelan waktu. Dan Indonesia juga merupakan negara yang luas dan memiliki banyak pulau, salah satunya adalah Pulau Bali, Bali merupakan pulau Internasional.
Bali adalah salah satu suku bangsa yang terdapat di Indonesia. Suku bangsa bali memiliki potensi alam dan kebudayaan yang sangat tinggi.
Bali juga merupakan tempat berkembangnya Agama Hindu dan hampir seluruh masyarakatnya menjadi penganutnya. Agama Hindu di Bali mulai tumbuh dan berkembang sejak abad ke-8, bersamaan dengan pertumbuhan Agama Hindu di jawa Tengah. Melville J. Herskovits dan Bronislaw Malinowski mengemukakan bahwa segala sesuatu yang terdapat dalam masyarakat di tentukan oleh kebudayaan yang dimiliki oleh masyarakat itu sendiri. Sehingga sering disebut bahwa Agama Hindu merupakan roh dari Budaya bali.
Bali sangat terkenal dengan pariwisatanya, bali merupakan daerah wisata andalan Indonesia seperti kuta. Bali juga terkenal dengan keseniannya salah satunya adalah “Tari Barong” yang sangat dikenal di manca negara maupun di dalam negara. Masyarakat Bali mempunyai tradisi seperti upacara kematian yang sampai sekarang tetap dilaksanakan, namun saat mengetahui bahwa tradisi upacara kematian ini sebagai tujuan penyucian atma ( roh ) fase pertama sebagai kewajiban suci umat Hindu Bali terhadap leluhurnya dengan melakukan prosesi pembakaran jenazah atau bisa disebut dengan “Ngaben”. Selain Pariwisata, Kesenian, dan tradisi Bali juga miliki makanan khas. Makanan khas Bali mempunyai daya tarik tersendiri pada keunikan bentuk dan cita rasanya, cita rasa masakan bali cenderung pedas, beberapa makanan khas Bali yaitu: Sate lilit, Ayam betutu, Sambal Tuwung dan daging atau Ayam bumbu Bali.
Maka dengan itu kami tertarik dengan Masyarakat Bali ini sehingga kami membuat makalah yang berjudul “ Kehidupan Masyarakat Bali” .
1.2 Rumusan Masalah
Maka dengan ini penulis menemukan beberapa masalah yang terjadi di pada masyarakat bali, masalah tersebut diantaranya adalah :
1. Pola kehidupan sosial budaya suku bangsa Bali.
2. Sistem kepercayaan atau religi masyarakat Bali.
3. Sistem kekerabatan dan kepercayaan masyarakat Bali.
4. Teknologi dan mata pencaharian masyarakat Bali.
5. Potensi dalam pembangunan masyarakat Bali.
6. Adat perkawinan masyarakat Bali?
7. Apa tujuan pelaksanaan upacara ngaben?
8. Sejarah tari barong.
9. Kisah dalam tari barong
1.3 Maksud dan Tujuan
Makalah ini dibuat untuk memenuhi tugas Ilmu Sosial dan Budaya Dasar serta bertujuan untuk berbagi pengetahuan yang di dapat dari pembuatan makalah ini tentang kehidupan masyarakat Bali terhadap pembaca.
Tentunya karya tulis ini memiliki manfaat baik bagi penulis khususnya dan bagi pembaca pada umumnya. Adapun manfaatnya adalah sebagai berikut :
1. Melatih agar mahasiswa mampu melakukan suatu pekerjaan dengan gotong royong atau belajar.
2. Menambahkan wawasan tentang kebudayaan yang ada di Indonesia terutama kebudayaan yang ada di Bali.
3. Agar lebih tahu lagi tentang kehidupan masyarakat Bali.
1.4 Prosedur Pemecahan Masalah
· Internet
Yaitu pengumpulan teori-teori yang bersangkutan dengan judul makalah.
1.5 Sistematika Penulisan
Adapun sistem penulisan laporan ini sebagai berikut :
Ø BAB I PENDAHULUAN
Dalam Bab I ini penulis menjelaskan tentang latar belakang, rumusan masalah, maksud dan tujuan, prosedur pemecahan masalah, sistematika penulisan.
Ø BAB II PEMBAHASAN
Dalam Bab II ini penulis menjelaskan tentang kehidupan yang terjadi pada masyarakat Bali.
Ø BAB III KESIMPULAN
Dalam Bab III ini penulis berusaha untuk menarik beberapa kesimpulan yang penting dari semua uraian bab-bab sebelumnya dan memberikan saran-saran yang di anggap perlu.
Ø DAFTAR PUSTAKA
BAB II
PEMBAHASAN
Dahulu pulau Bali disebut dengan nama “Walidwipa”, yang merupakan suatu kerajaan yaitu kerajaan Bali. Pemerintahannya berpusat di Shinghamandawa, sebuah tempat yang hingga kini belum diketahui dengan pasti. Kerajaan ini pernah diperintah oleh dua dinasti, yaitu Dinasti Warmmadewa dengan Dinasti Sakellendukirana kerajaan Bali bercorak hindu, ini dapat diketahui dari pembagian golongan dalam masyarakat (kasta) pembagian warisan, kesenian, serta agama dan kepercayaan.
Dalam hal agama dan kepercayaan, pengaruh zaman Megalithikum terasa masih kuat pada masyarakat kerajaan Bali. Keadaan tersebut menunjukan bahwa mayarakat Bali merupakan pemegang teguh tradisi
Warisan budaya serta agama dan kepercayaan masih dipegang teguh hingga saat sekarang ini. Kini Bali adalah sebuah propinsi yang berada di wilayah negara Kesatuan Republik Indonesia, dan Hindu tetap menjadi agama mayoritas yang wariskan secara turun temurun.[1]
Warisan budaya serta agama dan kepercayaan masih dipegang teguh hingga saat sekarang ini. Kini Bali adalah sebuah propinsi yang berada di wilayah negara Kesatuan Republik Indonesia, dan Hindu tetap menjadi agama mayoritas yang wariskan secara turun temurun.[1]
2.1 Kehidupan Sosial Budaya Masyarakat Bali
2.1.1 Kehidupan dalam segi Ekonomi
Kehidupan ekonomi yang berkembang di Bali adalah sektor pertanian. Hal itu dapat dibuktikan dengan kata-kata yang terdapat dalam berbagai prasasti terdahulu yang menunjukan usaha dalam sektor pertanian, seperti sawah, parlak (sawah kering), gaga (ladang), kebwan (kebun), dan kaswakas (pengairan sawah).
2.1.2 Kehidupan dalam Sosial Budaya
Struktur masyarakat Bali yaitu Catur Warna antara lain Brahmana, Kesatria, Wesya, dan Sudra. Pengelompokannya menurut bakat/ kualitas manusia dan kerjanya:
1. Orang yang berbakat, berkualitas, dan bekerja di bidang ke-Tuhanan disebut Brahmana.
2. Orang yang berbakat, berkualitas, dan bekerja di bidang pemerintahan disebut Kesatria.
3. Orang yang berbakat, berkualitas, dan bekerja di bidang perekonomian disebut Waisya.
4. Orang yang berbakat, berkualitas, dan bekerja di bidang pelayanan disebut Sudra.
Tetapi pembagian kasta ini tidak seketat seperti di India. Begitu pula dalam pemberian nama awal pada anak-anak di lingkungan masyarakat Bali memiliki cara yang khas, yaitu:
a. Wayan untuk anak pertama.
b. Made untuk anak kedua
c. Nyoman untuk anak ketiga
d. Ketut untuk anak keempat
Tetapi ada juga nama Putu untuk panggilan anak pertama dari kasta Brahmana dan Ksatria.
2.2 Kepercayaan Yang Di Anut Masyarakat Bali
Sebagian besar masyarakat Bali menganut agama Hindu – Bali, akan tetapi, ada pula sebagian kecil masyarakat Bali yang menganut agama Islam, Kristen, dan katholik. Penganut agama Islam terdapat di Karang Asem, Klungkung, dan Denpasar, sedangkan penganut agama Kristen dan katholik terutama terdapat di Denpasar, Jimbaran dan Singaraja.
Tempat beribadah agama Hindu di berupa pura Besakih, Pura Desa (Kayangan Tiga), Subak dan Seka, kumpulan tari atau semacam sanggar tari, serta tempat pemujaan leluhur dari klen – klen besar. Ada juga yang di sebut Sanggah yang merupakan tempat pemujaan leluhur dari klen kecil serta keluarga luas. Sedangkan kitab suci adalah “Weda” yang bersisi tentang Arman, Karmapala, Punarbawa, dan Moksa.
Di Bali ada seorang pemimpin agama yang bertugas melaksanakan upacara keagamaan, terutama upaca besar adalah orang yang dilantik menjadi pendeta yang umumnya disebut “Sulingih” tetapi tidak semua pendeta disebut Sulingih, misalnya “Pedanda” untuk pendeta dari kasta Brahmana baik yang beraliran Siwa maupun Budha, atau “Resi” untuk pendeta dari kalangan Satria.
2.3 Kekerabatan Pada Masyarakat Bali
Perkawinan adat di Bali bersifat endogami klen. Menurut adat lama yang dipengaruhi oleh sistim klen dan kasta, orang – orang seklen (tunggal kawitan, tunggal dadia, tunggal sanggah) setingkat kedudukannya dalam adat, agama, dan kasta. Dahulu, jika terjadi perkawinan campuran, wanita akan dinyatakan keluar dari dadia. Secara fisik, suami istri akan dihukum buang (Maselong) untuk beberapa lama ketempat yang jauh dari tempat asalnya. Sekarang hukuman itu tidak dijalankan lagi. Perkawinan antar kasta sudah relatif banyak dilakukan
Struktur Dadia berbeda – beda. Di desa – desa dan pegunungan, orang – orang dari tunggal dadia yang telah memencar karena hidup neolokal, tidak lagi mendirikan tempat pemujaan leluhur di masing – masing tempat kediamannya, di desa – desa tanah datar, orang – orang dari tunggal dadia yang hidup neolokal wajib mendirikan tempat pemujaan di masing – masing tempat kediamannya, tempat pemujaan tersebut disebut Kemulan Taksu. Disamping itu, ada lagi kelompok kerabat yang disebut klen besar yang melengkapi beberapa kerabat tunggal dadia (sanggah). Mereka memuja kuil yang sama disebut kuil (pura) Pabian atau Panti
2.4 Teknologi Dan Mata Pencaharian Masyarakat Bali
Teknologi transportasi di Bali sudah sangat memadai, misalnya transportasi darat. Disana ada bus yang dipakai untuk kendaraan pengangkut penumpang antar daerah, baik untuk jarak dekat maupun jarak jauh, bahkan ada yang di pakai untuk mengangkut penumpang antar pulau. Lalu transportasi laut, ada yang disebut angkutan penyembrangan Gilimanuk Ketapang yang menghubungkan Bali dengan Jawa. Disamping itu, Bali mempunytai Bandara Internasional yang sangat baik. Umumnya mata pencaharian masyarakat Bali dibidang kesenia, sperti seni pahat, lukis, kerajinan dan lain – lain. Tetapi tidak semuanya, ada juga yang bergerak di bidang pertanian dan industri, misalnya perusahaan tenun di Denpasar.
2.5 Bahasa Dan Kesenian
Bali dalam kehidupan sehari – hari menggunakan bahasa Bali dan sasak. Bali mempunyai beraneka ragam seni tari, seperthi tari Legong yang berlatar belakang kisah cinta Raja Lasem, dan tari Kecak adalah tari yang mengisahkan tentang bala tentara monyet Hanoman dan Sugriwa, dan tari barong. Lagu-lagu daerahnya pun bermacam-macam seperti mejangeran, Macepet Cepetan, Meyong – Meyong, Ngusak Asik, dan lain-lain. Alat musiknya disebut gamelan Bali. Bali juga mempunyai senjata tradisional, yaitu keris (Kedukan), tombak dan golok. Rumah adatnya pun bermacam-macam seperti Gapura Candi Bentar, Bali Bengong, Balai Wanikan, Kori Agung, Kori Babetelan. Sedangkan pakaian adatnya adalah untuk pria Bali berupa ikat kepala (Destar) kain songket saput, dan sebilah keris terselip dipinggang belakang, kaum wanitanya memakai dua helai kain songket, Stagen Songket (Merpada), selendang / senteng serta hiasan bunga emas dan kamboja (Subang, Kalung, Gelang) diatas kepala.
Disini kami hanya akan menjelaskan salah satu kesenian yang ada di bali yaitu Tari Barong.
2.5.1 Sejarah Tari barong
Tari barong di dalam masyarakat Bali tergolong sebagai tari sakral religius dance, tetapi dalam perjalanan sejarahnya tari ini mengalami perkembangan dan sekaligus mengalami perubahan dalam berbagai unsurnya. Perkembangan tari ini mulai dari tanpa lakon, kemudian dipentaskan memakai lakon. Lakon yang dipergunakan adalah Calonarang. Sesuai dengan sifatnya tari barong ini dipentaskan berkaitan dengan pelaksanaan upacara keagamaan bagi umat Hindu di Bali, seperti odalan, Galungan, dan Kuningan, menyambut Nyepi dan pada sasih kaenem, yang tujuannya secara mitologis untuk mengusir penyakit yang mengganggu umat manusia, yang ditimbulkan oleh roh jahat leak. Kesakralan tari barong bukanlah berdiri sendiri, tetapi didukung oleh berbagai peristiwa sakralitas yang dilakukan oleh masyarakat pendukungtari barong itu sendiri.
Perkembangan selanjutnya taribarong bukan lagi hanya untuk tari pengiring upacara, tetapi sebagai tari untuk sajian wisatawan, dengan lakon yang berbeda yakni ceritra Kunti Sraya. Pementasan tidak lagi bertempat di jabaan pura, tetapi dipentaskan di ebuah stage yang memakai atribut serta simbol yang sama dengan barong sacral. Memperhatikan terjadinya perubahan beberapa unsur serta fungsi pementasan tari Barong sakral sehingga tari barong sakral telah mengalami rofanisasi/desakralisasi menjadi tari barong profan.
2.5.2 Cerita Dalam Tari Barong
“Tari Barong” menggambarkan pertarungan antara kebaikan melawan kejahatan. Barong melambangkan kebaikan sedangkan pihak musuhnya adalah Rangda yang mewakilkan kejahatan. Tari Barong ini diperankan oleh dua orang penari yang memakai topeng binatang mirip harimau, sama seperti pertunjukkan barongsai pada kebudayaan Cina. Sedangkan Rangda berupa topeng yang berwajah menyeramkan dengan dua gigi taring runcing di mulutnya. Tarian ini dibuka dengan gending pembuka (gamelan) yang dibawakan oleh sekeha gamelan. Para penabuh gamelan ini berada di sebelah kanan panggung yang menjadi bagian tidak terpisahkan dari pertunjukkan tarian tersebut secara keseluruhan. Sebab tari Barong sangat tergantung pada irama-irama tabuh dari alat musik gamelan tersebut. Seperti halnya pertunjukkan-pertunjukkan drama, pertunjukkan tari Barong ini dari awal hingga akhir terdiri dari lima babak, yang pada babak pertama diawali dengan fragmen atau semacam pengantar cerita. Alur dari pertunjukkan tari ini mengartikan nilai filosofi yang menyatakan bahwa peperangan antara kebaikan dan kejahatan di dunia ini selalu ada serta berlangsung terus menerus.[2]
2.6 Potensi Dalam Pembangunan Masyarakat Bali
Bali mempunyai potensi sumber daya alam dan manusia yang sangat baik, yang paling menonjol adalah objek wisatanya. Objek wisata tersebut dapat dijadikan sumber devisa (alat pembayaran utang luar negeri), dengan cara menarik sebanyak-banyaknya wisatawan mancanegara. Bukan hanya itu saja, Bali juga mempunyai hutan dan gunung yang bisa digali kekayaan alamnya. Tanahnya pun cukup baik dan subur sehingga bisa dijadikan sebagai lahan pertanian maupun lahan perkebunan, bahkan untuk perindustrian.
Masakan khas bali tetap eksis bahkan mulai berkembang sebagai hidangan di restoran. Cita rasa masakan Bali cenderung gurih dan pedas sehingga banyak dinikmati oleh masyarakat. Beberapa masakan khas Bali yaitu : Sate Lilit, Ayam Betutu, Sambal Tuwung, Sambal Matah, Lawai, Jejeruk, Serapah Daging, Pelecing Khas Bali, Daging atau Ayam Bumbu Bali.
Bali juga memiliki kue tradisional kebanyakan berupa kue yang dihidangkan bersama kelapa parut dan kinca atau kuah gula merah dan memiliki rasa manis. Ada pula beberapa jenis kue yang tidak hanya dijadikan sebagai santapan, namun juga dijadikan sebagai salah satu dalam persembahyangan masyareakat bali. Kue tradisional yang populer antara lain : Klaudan, Sirat, Kalidrem, Latok, Pisang Rai, Batun Bedil, Sumping Biu, Tulud, Gambir, dan Lempong.
Namun banyak masyarakat yang tidak dapat menikmati makanan khas daerah Bali, dikarnakan bahan utama yang digunakan dari daging yang tak lazim untuk dimakan oleh orang-orang tertentu misalnya untuk orang yang berkeyakinan atau yang memeluk agama Islam yang tidak dapat menonsumsi daging babi, dan daging sapi untuk masyarakat yang tinggal di Bali yang mayoritas memeluk Agama Hindu tidak boleh mengonsumsinya.
Dengan adanya pantrangan tersebut maka alternatif daging yang bisa dikonsumsi semua kalangan tanpa mengurangi kandungan gizi yang ada dalam daging sapi dan babi. Inovasi daging yang akan digunakan yaitu diganti dengan Belut.
2.8 Upacara Kematian Masyarakat Bali
Masyarakat Bali mempunyai tradisi seperti upacara kematian yang sampai sekarang tetap dilaksanakan, namun saat mengetahui bahwa tradisi upacara kematian ini sebagai tujuan penyucian atma ( roh ) fase pertama sebagai kewajiban suci umat Hindu Bali terhadap leluhurnya dengan melakukan prosesi pembakaran jenazah atau bisa disebut dengan “Ngaben”.
Tradisi Ngaben ini tentunya memiliki arti penting bagi masyarakat Bali.
2.9 Upacara Adat Pernikahan Masyarakan Bali
Tentunya awal dari suatu kehidupan berumah tangga yaitu terselenggaranya prosesi upacara pernikahan atau yang sering disebut “pawiwahan” dalam Masyarakat Bali. Dalam Masyarakat Bali, ada berbagai jenis upacara pawiwahan yang disesuaikan dengan desa,kala,patra. Umumnya dalam upacara pernikahan di Bali, pihak purusa (laki-laki) memiliki peran andil yang sangat besar dibandingkan dengan pihak pradana (perempuan). Tetapi pada upacara Pernikahan Gelahang Bareng/Negen tidak seperti pada umumnya.
2.9.1 Perkawinan Gelahang Bareng / Negen
Perkawinan Gelahang Bareng/“Negen Dadua” disetiap tempat / wilayah di Provinsi Bali mempunyai nama yang berbeda. Dari hasil penelitian yang telah dilakukan oleh Tim Peneliti Perhimpunan Dosen Hukum Adat (Pershada) Bali, 2008, telah ditemukan nama lain dari Perkawinan Gelahang Bareng/Negen adalah Perkawinan Pada Gelahang, Perkawinan Mepanak Bareng, Perkawinan Nadua Umah, Perkawinan Mekaro Lemah, Negen, atau Negen Ayah, Perkawinan Magelar Warang, “Perkawinan Parental, Perkawinan Mekaro Lemah atau Madue Umah “.Perkawinan Nyentana (Nyeburin) dengan perjanjian tanpa upacara mepamit,
Umumnya Perkawinan Gelahang Bareng/Negen tidak terlalu sering dilaksanakan. Terbukti dari survei yang dilakukan oleh LSM tertentu, bahwa ada 28 pasutri di bali yang melaksanakan system Perkawinan Gelahang Bareng/Negen. Dan mungkin saja masih banyak pasutri yang melaksanakan sistem ini yang tidak tersurvei.
Sebagai syarat sahnya Perkawinan “Negen Dadua” dapat disimpulkan apabila telah melakukan beberapa prosesi secara Agama Hindu dan Adat Bali, yaitu : sudah dilangsungkan Upacara Pebyakaonan, dan tidak dilakukan Upacara Mepamit, serta sudah disepakati oleh Mempelai, Orang Tua (Ayah, Ibu kedua belah pihak).[3]
[3] http://zafiqhizaf.wordpress.com/2012/11/27/kasus-budaya-daerah-bali/
BAB III
PENUTUP
3.1 Kesimpulan
1. Jadi secara garis besar suku bangsa Bali merupakan suatu suku bangsa yang memiliki potensi kebudayaan yang sangat tinggi.
2. Bali adalah tujuan wisata yang sangat terkenal di Dunia, karena Bali mempunyai berbagai objek wisata yang indah dan bervariasi.
3. Dengan masih kuatnya kebudayaan Bali maka masyarakat Bali akan mempunyai ciri khasnya.
4. Dengan adanya ciri khas tersebut maka akan mempengaruhi setiap individu – individu yang bertempat tinggal di Bali
3.2 Saran
Bali memiliki banyak kebudayaan alangkah lebih baik jika kebudayaan itu kita jaga dan lestarikan bersama sebagai citra bangsa Indonesia.
Mari kita tiru semangat kebudayaan daerah Bali, jangan takut untuk bisa berkembang di jaman sekarang dikarenakan masih melekat kuat kebudayaan – kebudayaan tradisionalnya bahkan dengan adanya kebudayaan – kebudayaan tersebut masyarakat tersebut mempunyai identitas dan ciri khas yang membuatnya lebih menarik dan terkenal.
DAFTAR PUSTAKA
http://melatiwijayanti.blogspot.com/2008/12/pola-kehidupan-masyarakat-bali.html
Ensiklopedia Nasional Indonesia. 1990, Jakarta; Cipta Adi Pustaka
Out Of Topic Show Konversi Kode Hide Konversi Kode Show Emoticon Hide Emoticon